为记念法国戏剧大家莫里哀生日400周年，与其渊源深厚的法兰西笑剧院再行演绎了一系列经典作品，构成莫里哀记念上演季。在法国驻华使馆的维持下，《无病呻吟》《假道学》《吝惜东说念主》《恨世者》等4部作品的高清影像被引进中国性感丝袜，持续在北京、西安、成都和广州等地放映。在此基础上，讲座、考虑会、责任坊等多种模式的文化疏导行为也将一并启动。

早在新文化开通中，莫里哀的戏剧作品便传入中国。从翻译家的译介开动，由学生演剧产生影响，后徐徐扩大到专科剧团创作，于今仍然领有持久不断的魔力。

20世纪20年代起，不少译者对莫里哀的作品进行了译介，为中国读者描摹了17世纪法国绘影绘声的社会习惯史。李健吾先生翻译的《莫里哀笑剧全集》共4卷，收录了27部作品，是现在国内最圆善的译本。他追溯了早期译者对莫里哀过甚作品的先容，通过序跋、题记和翔实等方式丰富展现剧作者所处时间的社会背景与文化情况，缩短剧作关于中国读者的生分度，使读者更易领受和证实莫里哀的戏剧艺术。

莫里哀笑剧既有讽谕、接触的一面，也有滑稽、嬉闹的一面，兼具艺术性与社会性，描述出一系列经典文体形象。被誉为莫里哀笑剧艺术最高竖立的《假道学》中的“达尔杜弗”，已成为东说念主所不齿的骗子的代名词；《吝惜东说念主》中的“阿巴贡”也成为欧洲文体长廊中“四大守财奴”之一；《老婆学堂》《丈夫学堂》《好笑的女才子》中鲜美的东说念主物形象，则是莫里哀讥笑那时高尚社会古怪生涯的利器……莫里哀不仅是一位优秀的戏剧家，照旧出色的形而上学家，他的作品不仅充满讥笑意味，令不雅众失笑，更大的好奇还在于让不雅众在笑声中反想我方的言行或社会中的某种状态，深谙寓庄于谐之说念。

莫里哀一世创作了30多部笑剧作品，大多都被翻译成华文，《吝惜东说念主》《假道学》等剧目在中国弥远上演，舞台呈现展现了显着的原土特质，深受中国不雅众爱好。《吝惜东说念主》是在我国上演次数最多的莫里哀剧目，“五四”时辰就在北京、天津、上海的大中院校纷繁上演。该剧笑剧色调浓郁，剧情较粗浅，易于证实妥协释，经由改编后称为《财狂》《生财有说念》《黄金迷》等，从剧情到上演都极度中国化。《吝惜东说念主》对资产阶层财富至上的批判利弊深刻，天然剧中的风土情面等对中国不雅众有些生分，但极具标识好奇的东说念主物形象和剧情依旧八成令东说念主们在想想和伦理上产生共识。

《假道学》的上演情况亦然如斯。1959年，中央戏剧学院扮演系排练了此剧，后又屡次看成涵养实习剧目排练，随后被各地院团搬上舞台。无论是学生业余剧团，照旧专科戏剧院校，都将莫里哀笑剧视为热切的艺术合手行神色。跟着莫里哀剧目在中国经年上演，尤其是《吝惜东说念主》《假道学》照旧成为艺术院校、专科院团的保留剧目，其影响力愈发深入，对鼓励中法戏剧文化疏导起到积极作用。

莫里哀的戏剧艺术是绽开的，21世纪以来，国表里对其估计更为深入，据此张开的戏剧文化疏导模式也更为万般。

2014年，时值中法建交50周年，上海话剧艺术中心邀请法国导演文森特·考林来华合手导莫里哀经典笑剧《老婆学堂》，该剧此前在中国鲜少上演。首演之前，考林举办了“如安在今天的中国上演莫里哀作品”的讲座，坦言“在中国演莫里哀是很当代的事”。他将舞台背景建立为20世纪60年代的法国影相棚，剧中东说念主物也不再是古典造型，而是配以当代感王人备的音效，拉近了17世纪的莫里哀与21世纪的上海不雅众间的距离。近400年后，剧中估计的话题并未落伍，依然八成触发东说念主们的想考。

在国内的戏剧节和戏剧邀请展上，莫里哀的作品常常出现。2015年乌镇戏剧节，意大利都灵国度剧院带来了《吝惜东说念主》；2017年，由法国兰斯笑剧院排练的《吝惜东说念主》在第十二届“中法文化之春”行为中亮相，为中国不雅众带来了对莫里哀笑剧的不同解读，翻开更为广袤的文化视线。

莫里哀用“笑里藏悲”的方式展现社会信得过，进步了笑剧艺术的地位，使其堪与悲催并排。他突破戏剧创作的艺术范围，斗胆给与万般艺术手法丰富笑剧艺术的内涵，这关于当下戏剧的多元化发展，以及用当代想维赋予经典剧作新意有着热切的鉴戒好奇。

（起首：《东说念主民日报》2022年4月13日）性感丝袜